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《赤壁图》，绢本，24.8×26cm，现藏于美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆。本画署款“李嵩”，隐题于右上方崖壁空白处，因画面有损故较难辨识。李嵩（1166-1243），南宋宫廷画家，钱塘（今浙江杭州）人，为画院待诏历光宗、宁宗、理宗三朝。李嵩出身贫寒，幸被画院待诏李从训收为养子，得其真传，善画界画山水，人物、花鸟无所不精，终成一代名家名垂画史。其传世名作《花篮图》《骷髅幻戏图》《货郎图》皆为宋画。此幅《赤壁图》与南宋佚名画家所作方幅青绿本《赤壁图》极其相似，画中人物形貌、山石布局、甚至连水浪的位置都如出一辙。两图虽构图造型相类，但风格、画法却相去甚远。本画与青绿本相比，用笔苍劲质朴，青绿本则是细致流畅；从画面效果来看，本画沉静凝重有北宋遗风，而青绿本工整华丽已属南宋院体画讲求精工之画法。由此推断此本《赤壁赋图》应当早于青绿本。
臆造品之类的假古董，只要稍微多学习一下历史知识，终将会搞清楚它们的真假。但还有一种更可怕的假古董叫“国宝重器”。什么“长信宫灯”、“后母戊鼎”、“马踏飞燕”、“清明上河图”等等，只要是的国宝级文物，就有一些人家里都有“”！哪怕做得再糙，工艺再劣。都听不得半点不好的话！
手持真品而得不到公正对待的，当然可以痛斥一些伪的存在。但无奈的是如今有很大一部分人手上的所谓古董，都是上述那些假的不能再假的东西，还痛斥如今古玩市场有价无市，藏家们有眼无珠不识珍宝。您自己说说，谁会傻到花大价钱买这些假古董呢？
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这幅画叫做《骷髅幻戏图》，只是听到骷髅两个字，就能给人一种后背发凉的感觉，毕竟在我们的印象中，骷髅这玩意儿一直是出现在一些恐怖片中，而幻戏也有些让人捉摸不透，其实说到底还是“魔术”，只不过与我们在电视上看的“魔术”不太一样，它不用见证奇迹，而是表演给你看，如今顶多能算得上杂耍了，只不过画个骷髅玩杂耍是什么意思呢？
今年，的局势都比较紧张，如果您手里有价值连城的古董，和不赶紧变现，手里有钱关键时刻才能保命。现在的社会，没啥都不能没钱，有啥都不能有病，古玩扣在手里不能当饭吃，变现了才能就救命
老人留的古董不知道是啥怎么办？
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所谓的“金蛙”，底部一般会刻上“唐朝金库”几个大字。和“大清金库”金砖有异曲同工之妙。这玩意儿如果你家也有，那么是从哪里来的呢？要么就是过去你家里人在地摊上花十几块钱买的，要么就是有那种职业在农村找一些落单的老人妇女，以这种假货冒充古董人的！它们是毋庸置疑的假货，没有半点含金量！记得有次和一位藏友说他家里的这种“金蛙”是假的，结果人家根本不相信，没文化乱说话。结果后被拍卖公司五万多元才幡然醒悟，希望各位看客不要再重蹈覆辙苏轼在《跋退之送李愿序》中说：“余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。”后世很多书法家都写过此千古传颂文章，如元代书法家鲜于枢的《行书韩愈送李愿归盘谷序卷》（纵48.6、横533.3厘米，现藏上海博物馆），明代董玄宰《盘谷序书画合璧卷》（纵40.6、横677.3厘米，现藏大坂市立美术馆）、文徵明行书《送李愿归盘谷序卷》、文嘉《盘谷图书画合璧卷》，明末清初八大山人草书《送李愿归盘谷序》等。本文就来介绍一下文嘉的《盘谷图书画合璧卷》。
文嘉（1501—1583），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明次子。官和州学正。擅画山水，山水笔法得元代倪瓒清脱之意，间仿王蒙皴染，亦颇秀润。兼能花卉。好作诗，精于鉴别古书画，著有《和州诗》《钤山堂书画记》等。
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古玩商家识别古玩真假的知识要领，都是经过各自多年买卖实践中无数次赔钱、上当、卖亏学出来的。
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我国之画，汉以前多尚人物，逮至六朝，山水始肇其端，然为人物之点缀，尚不能蔚然自立。及唐王维、李思训辈出，山水之画，于焉乃昌。方之欧洲，亦同斯例。试观希腊、罗马以及中世之美术，皆以人物著称。洎夫十七世纪，英法画始有山水。然则山水画之后起，中西竟有相同，殆亦有自然趋势耶。自唐以后，画家代出，而历史久远，流传者少。鄙人见闻简陋，寓目无多，偶一获观，亦难别其真赝。故今日所言，只及清代，盖以时既近，见闻较真，涉览稍多，可得详焉。
古玩圈：小中见大是高人的专利
收藏的秘诀是：掇拾于摊肆，访寻于旧家，人舍我取，微不足道......
古玩收藏中，小中见大是品鉴的标准之一。
意思是说：一件小器物，别看外形小，但含有大气象，所谓气场足。
赵孟俯（1254—1322）元代书坛，一代书法宗师，而他的绘画艺术，不仅以其超迈的绘画技法给人以形象美感，更重要的是，往往在这些母题的绘画作品中，寄托着自己的思想情绪。此幅白描画一人一马，在疾风中，衣袖与鬃鬚随风飘扬飞动。幅中的人马，用细劲的中锋笔法描绘，生动而传神，呈现豪迈而沉潜的意态，虽笔意精练，却神形具全。画中弥漫出一种萧疏清远的气息，与汉马的剽悍、唐马的华贵趣味，大不相同。
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不知道 几乎 没有一个愿意研究你的藏品
很多藏家希望来研究自己的藏品，这是大错特错。业内对民间收藏的麻木是众所周知的 。你能给多少研究经费？你说这是“国宝”但跟有何关系？无名无利的事当今社会几人愿做？研究古董主要靠自己，靠藏友间切磋。“从来就没有什么救世主，全靠我们自己。”
吴昌硕，1844年生，1927年逝世，浙江安吉人。初名俊、俊卿，字昌硕，仓石。他的别号很多，缶庐、苦铁、大聋、老击、老苍等。清末曾官江苏安东知县，在任仅一月，后寓上海。
中年后始作画，其绘画内容以梅、兰、竹、菊、藤萝、葡萄等为主，取法徐渭、朱耷、李，并受赵之谦、任颐的影响。设色大胆，别开生面，用色混而不脏，艳而不俗，自有一种古朴的美。
他把书法用笔融于绘画。成为“海上画派”的代表。工诗、书法，擅写“石鼓文”，精篆刻，远宗秦汉，近取浙皖，自创面目。
光绪三十年（1904）在杭州成立“西泠印社”，被推为杜长。他又能融各家之长，并贯通他的书法、篆刻，创雄健苍劲的风格。对艺术创作主张“出己意”、“贵有我”，因此他的作品具有浓厚的“性格特点”。他的作品诗、书、画、印配合得宜，融为一体，其艺术风尚对我国近现代画坛影响，对日本影响也很大。
传世作品有《天竹花卉》、《紫藤图》、《墨荷图》、《杏花图》等。